LA UNIÓN HACE LA FUERZA

LA UNIÓN HACE LA FUERZA

En tiempos lejanos, la Tortuga, el Gamo, el Ratón y la Corneja vivían juntos, unidos por una buena amistad.

Cada mañana, mientras el Gamo, el Ratón y la Corneja iban en busca de alimentos, la Tortuga se llegaba hasta el cercano estanque, donde pescaba peces que servían de entremés en la comida.

Al atardecer, amigablemente reunidos en su casita de ramas y hojas, comían y charlaban alegremente.

Hasta que un mal día el Gamo, que estaba paseando por el bosque, regresó asustado y dijo a sus compañeros:

- ¡Amigos, un cazador armado de arco y flechas se acerca!

¡Sálvese quien pueda!

Cundió el pánico y el Ratón fue a ocultarse en su madriguera subterránea; el Gamo, entre unas plantas; mientras que la Corneja, con un rápido vuelo, fue a situarse en la copa de un árbol. Sólo la pobre Tortuga, incapacitada para moverse con rapidez, cayó en poder del cazador, que la ató bien con una cuerda y se la echó al hombro.

Cuando el cazador se alejaba con su botín, los tres amigos de la desdichada cautiva salieron de sus escondrijos.

- Tenemos que hacer algo para salvarla - dijo el Gamo.

Acto seguido, se dejó caer como si estuviera muerto, junto a la orilla del estanque, mientras que la Corneja se le ponía encima, como si fuera a comérselo.

El cazador, al ver aquello, cayó en la trampa: dejando a la Tortuga en el suelo, corrió hacia el estanque. Éste fue el momento que aprovechó el Ratón para roer la cuerda que apresaba a la Tortuga.

Por su parte, el Gamo y la Corneja, al ver acercarse al cazador, escaparon raudos, dejándole asombrado y perplejo. Y todavía lo estuvo más cuando, renunciando a apoderarse del Gamo, regresó al lugar donde había dejado a la Tortuga y no encontró más que los restos de la cuerda con que la había atado.

Protestando contra la astucia de los animales, el cazador se quedó sin pieza alguna, mientras el Ratón, la Tortuga, el Gamo y la Corneja celebraban alegremente su salvación.

Porque, por poderoso y fuerte que uno sea, nunca vencerá a los débiles que se agrupan sólidamente. Recordad esto: la unión hace la fuerza.

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LAS RANITAS EN LA NATA

Había una vez dos ranas que cayeron en un recipiente de nata.

Inmediatamente se dieron cuenta de que se hundían: era imposible nadar o

flotar demasiado tiempo en esa masa espesa como arenas movedizas. Al principio,

las dos ranas patalearon en la nata para llegar al borde del recipiente. Pero era inútil;

solo conseguían chapotear en el mismo lugar y hundirse.

Sentían que cada vez era más difícil salir a la superficie y respirar.

Una de ellas dijo en voz alta: “No puedo más. Es imposible salir de aquí. En

esta materia no se puede nadar. Ya que voy a morir no veo por qué prolongar este

sufrimiento. No entiendo qué sentido tiene morir agotada por un esfuerzo estéril”.

Dicho esto dejó de patalear y se hundió con rapidez siendo literalmente

tragada por el espeso líquido blanco.

La otra rana, más persistente o quizá más tozuda, se dijo: “¡No hay manera!

Nada se puede hacer por avanzar en esta cosa. Sin embargo, aunque se acerque la

muerte, prefiero luchar hasta mi último aliento. No quiero morir ni un segundo antes

de que llegue mi hora”.

Siguió pataleando y chapoteando siempre en el mismo lugar, sin avanzar ni

un centímetro, durante horas y horas.

Y de pronto, de tanto patalear y batir las ancas, agitar y patalear, la nata se

convirtió en mantequilla.

Sorprendida, la rana dio un salto y, patinando, llegó hasta el borde del

recipiente. Desde allí, pudo regresar a casa croando alegremente. 

Jorge Bucay.

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PEDAGOGÍA DE LA PREGUNTA

PEDAGOGÍA DE LA PREGUNTA

Por último, Amparo Forero nos propone rescatar y utilizar las seis clases de preguntas socráticas básicas, por su utilidad para fomentar pensamiento profundo en las personas. 1) En primer lugar, preguntas de clarificación, que son las que incitan a la reflexión profunda de lo que se piensa acerca de la pregunta. ¿Por favor puede mencionar un ejemplo? ¿En que se parece con el tema anterior?; 2) En segundo lugar, preguntas que sondean supuestos, es decir, preguntas que confirman hipótesis para llegar a la verdad. ¿Qué pasaría si…? ¿Por qué usted está de acuerdo?; 3) En tercer lugar, preguntas que sondean las razones y la evidencia, es decir, las que exponen argumentos empíricos para defender la respuesta. ¿En qué lugar encontró esta información? ¿Qué origina esto?; 4) En cuarto lugar, preguntas sobre puntos de vista o perspectivas, que son las que deducen ideas propias o apariencias. ¿En qué se diferencia…? ¿Pude usted decir su punto de vista?; 5) En quinto lugar, preguntas que sondean implicaciones y consecuencias, digamos, las que explican las razones y el porqué de las cosas. ¿Cuál es la importancia? ¿Cómo influye en la…?
No perdamos de vista que el diálogo socrático, desencadenado por las preguntas anteriores, pasa por cuatro momentos:
DISCUSIÓN. Busca la participación de los estudiantes en la construcción de conocimiento significativo. La discusión es una técnica comunicativa que permite a los estudiantes presentar argumentos con ideas estructuradas que involucran pensar y saber.
DEBATE. Confrontación activa de opiniones o ideas entre dos o más personas acerca de un tema expuesto para determinar una conclusión. Es la exposición de opiniones e ideas diferentes ante un grupo de personas para llegar a una idea específica.
CUESTIONAMIENTO. El encadenamiento de interrogaciones y respuestas, que permite al docente incorporar el pensamiento del estudiante al proceso de reflexión. Es la indagación constante para obtener respuestas de ideas, conceptos y opiniones de los estudiantes
CONCLUSIÓN. Es la resolución de la problemática. Es el fin del debate o la conversación, muestra los aspectos fundamentales a los que se llegó después de la discusión

LA CLASE INVERTIDA